Atrodi brīvību no septiņiem nāves grēkiem

Pirmais solis, lai nāktu svētā Dieva tuvumā, ir nomest savu grēku nastu pie Jēzus kājām.

Kad kāds sludinātājs kādu rītu bija asi runājis par grēku, viens no viņa draudzes locekļiem sacīja: "Mēs nevēlamies, ka jūs tik atklāti runājat par grēku tāpēc, tāpēc, ka mūsu zēni un meitenes, dzirdot jūs pieminam grēku, vēl ātrāk paliks par grēciniekiem. Saucot to par kļūdu, ja gribat, bet nerunājat tik skarbi par grēku".

Sludinātājs piegāja pie medicīnas plauktiņa un atnesa pudeli ar strihnīnu, kurai bija etiķete "Inde". Viņš sacīja: "Es saprotu, ko jūs gribat teikt, lai es daru. Jūs gribat, lai es izmainu uzrakstu. Pieņemsim, ka es noņemu šo etiķeti "Inde" un piestiprinu citu, mīlīgāku uzrakstu, piemēram, piparmētru konfektes". Vai jūs tiešām nesaredzat briesmas? Jo maigāks būs uzraksts, jo nāvīgāka būs inde."

Pēdējos gados mēs esam sākuši dot maigākus nosaukumus grēkam. Mēs esam sākuši to saukt par "kļūdu", "negatīvu rīcību", "nepilnību". Bet ir pats pēdējais laiks, lai mēs piestiprinātu uzrakstu "Inde" indes pudelei atpakaļ un lai nebaidāmies būt tikpat skarbi kā Bībeles runā par grēka traģiskajām sekām.

Pāvests Gregorijs sestā gadsimta beigās sašķiroja visus grēkus zem septiņiem nosaukumiem. Viņš sacīja, ka katrs grēks, ko cilvēks izdara, var tikt kvalificēts ar septiņiem vārdiem. Viņš nosauca šos grēkus: lepnība, dusmas, skaudība, nešķīstība, nesātība, slinkums un mantkārība. Gadsimtiem tie tika saukti par "septiņiem nāves grēkiem". Šie grēki nav nekur Bībelē minēti vienā rindkopā, un tomēr tie visi ir notiesāti atsevišķi daudzās Rakstu vietās. Akvinas Toms un lielākā daļa teologu ir piekrituši pāvestam Gregoram un šos septiņus nāves grēkus atzinuši teoloģijā....